马克思主义哲学的“唯物主义”和“唯物论”

时间:2022-11-09 00:29 作者:emc体育官网
本文摘要:1、唯物主义:即是唯物派,马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一,它与唯心主义对立,在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性,世界的本源是物质,精神是物质的产物和反映。哲学里关于本体论的一种基本看法。在意识与物质之间,物质决议意识,意识是客观世界在人脑中的反映,客观世界独立于意识之外,主观能动性区别于其它生命意识。唯物主义的基本形态有:朴素唯物主义唯物主义生长的最初历史形态。

emc体育官网

1、唯物主义:即是唯物派,马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一,它与唯心主义对立,在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性,世界的本源是物质,精神是物质的产物和反映。哲学里关于本体论的一种基本看法。在意识与物质之间,物质决议意识,意识是客观世界在人脑中的反映,客观世界独立于意识之外,主观能动性区别于其它生命意识。唯物主义的基本形态有:朴素唯物主义唯物主义生长的最初历史形态。

它否认世界是神缔造的,把世界的本原归根为某种或某几种详细的物质形态,例如:水,火,气,土等。试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。

如古希腊哲学家泰利斯认为,万物发生于水,并经由种种变化之后又复归于水。中国古代的五行说认为,水、火、木、金、土五种物质是世界的本原等。

随着人们实践规模的扩大和理论思维能力的提高,朴素唯物主义逐步挣脱了把世界本原归结为某种详细物质形态的局限性。欧洲泛起了德谟克利特、伊壁鸠鲁的原子唯物论,认为一切事物都是由不能再分的物质微粒原子组成的,开始从物质结构上研究世界的本原。中国古代唯物主义者则认为宇宙万物是由一种极细微的流动的物质“气”组成的,气是世界的本原,提出了气一元论。

如战国时期荀子认为,物质性的、统一的气组成自然界的万物,而人也是自然界的一部门。荀子还提出了“形具而神生”的难得命题。中国古代唯物主义集大成者要属于春秋的老子与道家诸子对于宇宙所提出关于道的思想了。

东汉王充提出:“天地合气,万物自生。”魏晋南北朝时期的范缜在说明神形关系时说:“神即形也,形即神也。

是以形存则神存,形谢则神灭也。”北宋张载认为:“太虚不能无气,气不能不聚而为万物。”这些都是物质第一性、意识第二性的唯物主义思想的朴素反映。

朴素唯物主义往往和朴素辩证法联合在一起。中国古代唯物主义在把五行看成世界的本原时,还以它们之间相生相克的关系来说明世界的联系和生长。古希腊哲学家赫拉克利特则用“火”说明世界生长的辩证情形。

朴素唯物主义是依据直观履历和比力粗浅的自然知识所作的理论归纳综合,缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系,带有一些推测的身分,因此,它有直观性的特点。机械唯物主义(近代形而上学唯物主义)又称形而上学唯物主义。

emc体育官网

它是适应资本主义生长的需要,陪同着近代自然科学的发生而泛起的。与17世纪的英国资产阶级革命相适应,泛起了一批以F.培根、T.霍布斯、J.洛克为代表的英国唯物主义者。

他们代表新兴资产阶级利益,阻挡经院哲学;培根在总结其时科学成就的基础上,归纳综合了视察、实验和归纳等认识自然界的实验方法。霍布斯继续了培根的思想,第一个系统地论述了机械唯物主义的思想。他认为,哲学的工具是客观存在的物质实体,物体是不依赖于人们思想的工具,它是世界上一切变化的基础。

培根、霍布斯所生活的时代,尚处在资本主义生产的手工工厂阶段。近代自然科学处于形成和生长的初期,机械力学占首要的中心的职位,而其他自然科学部门还很不成熟。其时实践和科学技术的生长水平决议了人们只能主要用机械力学的原理来论证世界的物质统一性,这就使得这一时期的唯物主义思想具有机械性的特点。

18世纪法国唯物主义是形而上学唯物主义生长的巅峰。它既有显着的机械性,又有一些辩证法思想。其代表人物有拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等人。

法国唯物主义在理论上继续并生长了17世纪英国唯物主义履历论和笛卡尔《物理学》中的唯物主义思想。19世纪40年月,德国资产阶级革命的形势日益成熟,在哲学上体现为德国古典唯心主义哲学的解体和L.费尔巴哈人本学唯物主义的发生。费尔巴哈在批判宗教神学与唯心主义哲学中,明确地论述了物质第一性、意识第二性的唯物主义基本原理。费尔巴哈的人本学唯物主义推翻了唯心主义在德国的恒久统治,恢复了唯物主义的权威,大大地解放了人们的思想,马克思、恩格斯也深受其影响。

形而上学唯物主义哲学包罗某些辩证法因素,但机械性、形而上学性是它的主要特点,而且在社会历史领域里仍然是持唯心主义看法。它企图用机械运动的看法来解释自然界和人类社会的一切现象和历程,把种种运动形式都归结为机械运动,否认事物因内部矛盾而引起的生长。

脱离人的社会性、人的历史生长来研究社会现象,只考察引起人们运动的思想念头,不探究思想念头背后的物质原因,把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会生长的决议气力。在资产阶级哲学规模内,19世纪中叶在欧洲还曾泛起过庸俗唯物主义。它仅仅用生理学的看法去解释人的精神现象,把意识与物质等同起来,抹杀了唯物主义与唯心主义的对立,使唯物主义庸俗化、肤浅化。

辩证唯物主义与历史唯物主义它是马克思、恩格斯在19世纪40年月,总结了无产阶级斗争的历史履历和自然科学的新结果,批判地继续了人类文化的优秀结果,特别是在批判地吸取了G.W.F.黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上建立的。辩证唯物主义与历史唯物主义的发生是哲学上的伟大厘革。它克服了机械唯物主义的机械性、形而上学性,实现了唯物主义与辩证法的有机统一;克服了机械唯物主义的不彻底性,用唯物主义视察社会历史,展现了社会生长的一般纪律,建设了历史唯物主义的理论体系,实现了辩证唯物主义与历史唯物主义的有机统一。

辩证唯物主义与历史唯物主义是关于自然界、人类社会和思维生长的最一般纪律的科学,是自然科学、社会科学和思维科学的归纳综合和总结,是马克思主义全部学说的理论基础、无产阶级的世界观和方法论。列宁在帝国主义和无产阶级革命时代,在同时机主义的斗争中,在总结新的历史履历和归纳综合自然科学最新成就的基础上,全面地生长了马克思主义,把马克思主义哲学推向新的阶段。列宁逝世后,斯大林继续了列宁的事业,在捍卫和生长马克思主义及其哲学方面,也作出了不行消逝的孝敬。

在马克思列宁主义普遍真理同中国革命详细实践相联合的历程中,形成了毛泽东思想。中国的马克思主义者为马克思列宁主义及其哲学在中国的运用和生长作出了重大孝敬,毛泽东是其中最良好的代表。毛泽东的哲学著作和其他许多包罗着富厚哲学思想的著作,从总结中国革命的履历教训中,深刻地叙述和富厚了马克思主义的认识论和辩证法,为马克思主义哲学增添了新的内容。

中国古代的唯物主义思想家:战国荀子:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”东汉王充:“天地合气,万物自生。

”南朝范缜:“形存则神存,形谢则神灭。”明朝王夫之:“气者,理之依也。”“天下唯器”,“道者器之道”,“无其器则无其道”。

2、唯物主义与唯心主义相对立的世界观唯心主义:世界的本质是意识,不是物质决议意识,而是意识决议物质(意识第一性,物质第二性。)①主观唯心主义:世界由人的意识派生、决议。代表人物有:宋朝哲学家陆象山:“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙。

”明朝哲学家王阳明:“心外无物”。“眼开则花明,眼闭则花寂”。英国哲学家贝克莱:存在就是被感知。

物是“感受的组合”、“看法的荟萃”。②客观唯心主义:世界由某种神灵或不行捉摸的绝对看法及气力缔造、决议。代表人物有:宋朝哲学家朱熹:“理在气先。

emc体育官网

”柏拉图:世界是“理念”的影子。黑格尔:世界的本质是独立存在的“绝对精神”。③宗教:上帝、神缔造、神秘气力和支配世界唯心主义两种形式,虽有某些差异,但本质上是一致的。结论:其认为,思维、意识是第一性的,存在、物质是第二性的,颠倒了思维和存在、意识和物质的真实关系,背离了自然科学和人们的实践坐标,实践是科学的基础。

以本体论划分,唯物论的马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。唯物主义与无神论:传统上人们一般认为唯物主义和无神论是一致的,唯心主义和有神论是一致的,但这种看法如今已经受到了挑战,最新看法认为唯物主义和无神论并没有一定的联系,唯物主义者也可以是有神论者,这种看法被称为“唯物主义有神论”。唯物主义有神论的基本看法是:认为神、灵魂等是有物质和能量基础的一种客观存在,并非是绝对超于物质世界的纯粹精神存在。

广州市社会科学院研究员苗兴壮在他的《揭秘灵界生命:神秘现象探索》一书中最早对唯物主义有神论举行了系统的论证唯物主义有神论认为,如果我们不再像传统宗教那样把神看作是绝对逾越于自然之上的精神存在,而只是把神看作是一种特殊的生命形态,看作是自然的一部门,是自然中我们尚未充实认识的那部门,把神看作是有着某种物质和能量基础的强大的生命体,那么唯物主义和有神论就可以不再对立了,科学与宗教也就有可能告竣统一了(这里所讲的统一,主要是指自然科学有可能对灵魂、神、神迹等宗教要素的存在作出合理的解释,而不涉及到详细宗教教义中主张的道德规范、行为准则、仪式设置等,因为这些是与科学并行的,不存在冲突或统一的问题)。唯物主义有神论还处于假说阶段,人们还无法证实可以组成灵魂和神的物质和能量存在,但随着物理学界暗物质和暗能量的发现和对其认识的进一步加深,这种假说的合理性和现实性也获得了增强。

这是因为,如果组成灵魂和神的物质存在,那么这种物质应该具有以下几个特点:一、它的密度应该是很是小的,因为人或动物的肉体死亡后并没有发现其重量有显着的淘汰,至今还没有见到这方面的可靠实验证据;第二、它应当是透明的,没有任何颜色,所以肉眼无法视察到其存在;第三、它是没有任何气味和味道的,不能引起人们的嗅觉和味觉的反映;第四、它在结构上是很是细微的,因而可以穿越任何其它普通的物质,而且与实体物质很少发生相互作用,因而现有的仪器设备还无法探测到它的存在;第五、它聚合在一起后仍然具有很高的弹性和柔韧性,形状容易改变,其形状可以是不牢固的。可喜的是这些特性与暗物质和暗能量的特性高度吻合。

凭据科学家的形貌,暗物质可以穿透任何普通物质,也不与普通物质发生任何相互作用,这类物质自己不会发出可见光、红外线、紫外线等任何电磁辐射,也不吸收和反射任何光,而且是完全透明的,因而难以探测,所以被称为暗物质。暗物质的这些特性都与上述特性高度一致。虽然唯物主义有神论还处于假说阶段,但从逻辑上讲是具有合理性的,只是最终是否能够获得证实还需要科学的进一步突破,需要更多的时间。

3、唯物论:(1)世界是客观存在的物质世界物质;自然界、社会的存在及其生长是客观的;人们革新自然、厘革社会的运动要以认可自然、社会的客观性为前提。(2)人的意识是对客观存在的反映意识;意识能够反作用于客观事物,差别的意 识对客观事物的生长起着差别的反作用;意识对客观事物的反映受到多种因素的制约。(3)人具有主观能动性客观纪律性和人的主观能动性;对中国而言,一切从实际出发,实事求是;相识国情,驻足国情。(4)物质和意识的关系物质和意识的关系问题是哲学的基本问题;一切从实际出发是人们正确认识世界、有效革新世界的基础驻足点;对中国而言,从实际出发,建设中国特色社会主义。


本文关键词:emc体育官网,马克思主义,哲,学的,“,唯物主义,”,和,、

本文来源:emc体育官网-www.laimerfs.com